赛格特约作者  乐启良

当下，公众舆论对企业家的看法正陷入严重的分裂。

一方面，从1978年开始，官方文件中再也没有出现过“资本家”三个字，不少书报专著都称赞企业家锐意进取，富有冒险精神，是创造社会财富的主角；但另一方面，不少人斥责企业家致富的密码在于剥削员工，欺骗消费者，一些公司的“爆雷”恰恰提供了例证。

作为法国史研究人员，面对当前的舆论形势与社会心态，不禁让我回想到发生在19世纪前后法国社会的一场大辩论：企业家到底是英雄还是寄生虫？

企业家到底是什么？笔者无意做出评判，只想结合自身的学习和研究，指出在法国近代历史上，企业家的两种形象并非同时出现，而是在法国社会发展不同阶段，为解决迥然不同的矛盾而构建的观念产物。

大体而言，企业家英雄形象的构建是18世纪末19世纪初反对绝对君主的结果，是个人向国家、向社会要自由的结果；相反，企业家的寄生虫形象，则是工业革命爆发后，社会贫富差距迅速拉大的产物，是早期社会主义者批判资本主义、捍卫工人阶级利益的产物。

企业家是“现代英雄”

只要谈起企业家，我们便会下意识地得出结论说，市场自由程度高、经济繁荣的国家也必然是企业家的王国。这种看法并非没有道理，市场自由是企业家得以生存的先决条件，经济繁荣是企业家群体活跃的显著标志。

但从观念史的角度来看，对企业家精神作出系统阐述的理论家却未必来自经济最发达的地区。在20世纪，对企业家的职能作出精辟论述的经济学家可谓凤毛麟角，他们主要来源于西欧经济圈的边缘地带——奥地利。

同样，最早提出企业家概念，最早构建企业家精神的人也不是来自民主革命与工业革命的发祥地——英国，而是在政治上相对专制、在经济上更为落后的波旁法国。企业家形象的构建在很大程度上和法国古典政治经济学批判路易十四的政治经济体制，即批判绝对权力、反对垄断经济，争取自由尤其是市场自由的努力密不可分。

在中国，路易十四和康熙大帝齐名，在位时间长达72年（1643-1715）。总体而言，路易十四的统治制度可概括为三句话：

在政治上，建立绝对君主制。由于童年时期经历两次重大叛乱，仓皇出逃巴黎的狼狈经历让路易十四毕其一生，打击分裂势力，削弱贵族影响，加强对天主教会的控制，建立强大的中央集权机器。经过不懈努力，法国的中央集权达到了巅峰，他也不无得意地宣称“朕即国家”。

在军事上，热衷拓展领土。路易十四是“自然疆界”学说的信奉者，竭力拓展法国版图，希望囊括东到莱茵河、北抵大西洋，西接比利牛斯山脉，南至地中海的广袤土地。为此，路易十四先后发动多次战争，战局有胜有负。最终，路易十四为法国增加的领土面积可以忽略不计，算是白忙活几十年。

在经济上，推行重商主义。路易十四任命重商主义主义者柯尔伯为财政总监，这个职务类似中国的宰相。重商主义者很像今天国内的“实体经济”爱好者，且信奉“零和游戏”的贸易理念，所以他们鼓励出口，限制进口，企图尽可能地把金银留在国内。

绝对的政治权力、连续的军事战争以及重商主义给路易十四本人带来了无尽的荣耀，但高压统治、沉重赋税和垄断经济让法国失去活力，人民更是贫困不堪。对于绝对君主制的弊端及其恶果，自由贵族以及同情他们的知识分子看得很清楚。

沃邦元帅当着路易十四的面，痛陈法国人民的惨状。他指出，法国有十分之一流离失所，以乞讨为生；十分之三是疾病、债务和官司缠身；十分之五的人无力帮助别人，因为他们自己也是泥菩萨过河，自身难保。

而且，王室政府是表面光鲜，实际上债台高筑。在路易十四逝世之际，财政亏空高达13.4亿，是当时王室年收入（7000万锂）的将近20倍。

于是，我们不难理解，在路易十四统治末期，批判王权专制、要求宗教宽容、实行经济自由的呼声为什么会日渐高涨。

在年幼的路易十五登基后，摄政王奥尔良公爵试图重整朝纲，恢复贵族特权，重建高等法院，而当务之急是解决财政赤字的燃眉之急。奥尔良公爵摄政任命苏格兰财政家约翰·劳（John Law）为财政总监。

约翰·劳解决财政危机的方法主要有两个：一是成立国家银行（Bank Générale），印刷纸币，以应对贵金属匮乏而造成的流通不足；二是将法国在密西西比河流域的殖民地及其收益作为抵押，成立“西方公司”，用发行股票的方式进行募资，并允许人们使用国家银行的纸币购买。

结果，法国引起了一股投机热潮，西方公司的股票发行价为500锂，但在很短时间内攀升到18000锂。最后，由于投资收益远远不及预期以及接二连三的政治阴谋，股票价格狂泻不止，最后化为乌有。

“密西西比肥皂泡”导致成千上万的法国人破产，但也有少数人大发横财。其中，在巴黎从事金融生意的苏格兰人理查德·坎梯隆（Richard Cantillon）因为和约翰·劳同为苏格兰人，与之过从甚密，依靠内幕消息进行低吸高抛，据说收益高达2000万锂。

约翰·劳的改革带来了一场金融灾难，也助长了法国人对纸币、股票与证券等金融手段的不信任。和英国相比，法国在建设现代商业体系、货币制度和金融市场的过程中，走了更多弯路，付出了更大代价。无论是战争筹款，抑或私人企业和公共工程的融资，法国拥有的手段更少，付出的成本却更高。

从经济史的角度而言，约翰·劳对于商业和货币的许多看法无疑超越了时代，符合现代市场经济的基本规律。作为“密西西比肥皂泡”的亲历者、见证者和受益者，坎梯隆同样是“春江水暖鸭先知”。

坎梯隆深知建立市场经济的重要性，在1734年撰写了一本重要的经济著作《论商业》，但这本书直到1755年才正式出版。坎梯隆在书中阐明商业自由的必要性，提出土地生产财富的原则，分析各种影响商品价格的社会的与自然的因素，强调金银的流通遵循供求关系的法则。

企业家是寄生虫

1815年，随着拿破仑帝国的灰飞烟灭，社会活力得到释放，工农商业蓬勃发展，法国经济在1814-1844年期间实现了真正意义的“起飞”。法国人民的生活水平也有明显提高，饥馑现象开始绝迹于法国。

与此同时，企业家在法国的社会声望也日渐盛隆。早在1825年，就上演了一出喜剧《企业家》，它不无嘲讽地指出，在当时法国“人人争当企业家，人人要嫁企业家”。

然而，经济的整体繁荣没有普惠所有人。

和英国一样，工业革命没有消除法国的贫困现象，反而扩大了它的贫富差距。在经济起飞阶段攫取了巨额红利的银行家、工业家与批发商们拥有豪宅良车，过着锦衣玉食的生活。反观成千上万的制造业工人，他们每天在狭小局促、高温潮湿、令人窒息的车间里工作时间长达14-16小时，却只能以黑面包、土豆与劣质果蔬充饥。不断拉大的财富鸿沟还造成了富人和穷人出现了惊人的健康差别。

在当时，贫富差距及其造成的政治的、经济的、教育的和生理的不平等引起了广泛热议，也催生了不计其数的调查报告。社会精英纷纷投身贫困问题研究，提出了五花八门的解决方案。

为了理解贫困现象，人们发明或者重构了许多专有名词“贫窭”(pauperisme)的说法无处不在，用以形容繁荣时代的工人贫困；罗马时代的“无产者”（prolétaire）概念迅速流行，成为工人阶级的代名词；“工资制”（salariat）日趋负面，许多人将之看作是“人剥削人”的最新形式，认为工薪者的命运远不如古代的奴隶和中世纪的农奴。

经济欣欣向荣，工人却为何陷入贫困？

古典政治经济学的服膺者倾向于认为，工人阶级之所以贫穷，主要是咎由自取。在贫困工人身上，鲜见中产阶级的审慎、节俭、储蓄等美德。例如，许多男工酗酒成性，宁愿把最后一分钱花在酒馆，也不在乎自己的妻儿是否还有面包；不少女工的堕落也不遑多让，她们为了购买时装，挥霍无度，有人在身无分文后，还会不知廉耻地做起皮肉生意。

不过，将贫穷归咎于工人的道德解释论引起了有识之士的愤慨。欧仁·比雷（Eugène Buret）对青年马克思产生过重要影响，他抗议说：“工人阶级的肉体与灵魂都遭到了工业的肆意蹂躏。”

法国社会主义者更是完全拒斥道德解释论，强调精英人士当中同样不乏腐败堕落者。针对为工人的道德状况感到忧心忡忡的经济学家米歇尔·舍瓦利耶（M.Chevalier），蒲鲁东反唇相讥：“请你只关心我的收入吧！至于我们的灵魂，还是让我自己来操心好了！只要给我生命与财富，我便自有宁静的心灵。”

社会主义者似乎更愿意接受卢梭的社会解释论，认为社会制度的内在缺陷才是造成工人贫穷的祸根。他们把矛头指向了古典政治经济学，大加挞伐它所鼓吹的商业自由、竞争和财产私有制。在此背景下，对它构建的理想企业家形象，他们也提出了针锋相对的批评。

第一，创造财富的主角不是企业家，而是广大的工人。19世纪法国的社会主义者否认重农学派与萨伊的看法，强调了劳动在价值生产中的优先性，贬低甚至否认土地和资本的生产作用，把靠地租和资本为生的人斥为懒汉，主张限制、取消遗产的继承权，并将之国有化。

在劳动问题上，他们也倾向于重视实业劳动，尤其鼓吹体力劳动，也就是说，鼓吹工人和农民才是社会财富的主要创造者。

第二，企业家的冒险精神不值得嘉许，因为它的实质是赌博。古典政治经济学家讴歌商业社会的自由属性，也接纳它的风险属性。他们赞同企业家成为财富分配的主宰并拿大头，主要是因为企业家具有冒险精神，但社会主义者完全颠倒了对现代商业社会的基本认知，把风险视为无序，把企业家的冒险精神斥为赌博。

傅立叶主义者批判资本主义生产的混乱，认为它“既没有秩序，也缺乏整体性”；他们批判商人的逐利本性，斥责他们对生产者而言是“靠敲诈和绑票营生的海盗”，对消费者而言是“张牙舞爪的蜘蛛”。

第三，企业家的品质并不稀缺，他们能够被选择和任命。圣西门主义者对工业生产的无政府状态深恶痛绝，主张建立中央银行，希望它洞悉市场需求，及时地、合理地运用信贷手段，有计划地指导实业生产。

他们还认为，银行家耳听八方，眼观四路，能够发现、选择和任命更有才华、道德品质更为可靠的企业家，从而最大限度消弭市场的偶然性。多数的社会主义者相信，工人不需要颐指气使、剥削自己的企业家，完全有能力选出聪明、能干和正直的同僚，组建一个生产管理委员会，让它执行日常工作，并且会干得毫不逊色。

第四，企业家致富的原因不是他们的才干，而是对工人的剥削。菲利普·布歇（Philippe Buchez）指出，在财富生产的过程中，企业家和资本家一样，没有出工出力；他们致富的奥秘只在于对工人的劳动产品进行抽成，每天至少剥削每个工人30法郎，认为 “企业家是彻头彻尾的寄生虫，他们的干预毫无价值。”

第五，企业家对工人的剥削之所以可能，乃是因为他们垄断了生产资料。欧仁·比雷作过精辟的论断，指出资本和劳动的分离，生产工具的所有者和使用者的矛盾是劳工阶级苦难与堕落的泉源。蒲鲁东表示，贫困的根源来自资本的优势和劳动的从属地位。

特别需要指出，企业家垄断经济增长红利，而工人深受其害的论断并不囿于社会主义者，也是当时许多慈善家和博爱学家的普遍看法。

公共卫生学家维莱梅、共和派人士德斯雅尔丹、天主教作家德·莫洛戈等人，尽管并不信奉社会主义，但他们对繁荣时代贫窭现象的焦虑，对工人苦难的同情，对商业、竞争、工资制与剥削现象的痛恨，也在客观上促进了社会主义者构建的反企业家话语在法国的流行。

总而言之，到19世纪40年代，法国社会针对企业家群体已经形成了“社会英雄”和“寄生虫”两套大相径庭的话语，并不时进行直面碰撞。

1831年，里昂工人发动起义，喊出了“要么劳动而生，要么战斗而死”的口号。工人阶级要求改变现行社会制度，并为此不惜抛头颅的决绝立场，让资产阶级胆战心惊，他们相信文明制度正在受到“野蛮人”的威胁。

法国《出版报》的创办人、著名记者爱弥尔·吉拉尔丹（Emile Girardin）惊呼：“野蛮人不在鞑靼草原，而是生活在我们制造业中心的郊区”。

面对成千上万饥肠辘辘而又迫切希望改变现状的工人，资产阶级束手无策。有人竟然表示，除了把“野蛮的”工人遣送到阿尔及利亚的殖民地，或者让他们充当战场的炮灰，法国几乎别无出路。

反之，工人阶级和社会主义者对于资产阶级鼓吹的“文明”也不以为然。傅立叶主义者孔西岱朗表示，在所谓“文明的”社会里，到处都是黑暗、混乱、贫穷、嘈杂，它和其鄙夷的“野蛮”无甚分别。

奥古斯特·布朗基更是呼吁法国工人不要向资本主义社会妥协，要用尽每一颗子弹，“不断地打击敌人，而且继续打击敌人，直到幸福和人民幸福的敌人一个不剩为止。”

1848革命爆发后，双方围绕国家工场、劳动保障权和劳动组织等重大问题展开了持续而尖锐的斗争，最终在6月起义进行决战。由此出现了一场惨绝人寰的内战，总共造成1000多人牺牲，12000人被逮捕、监禁和流放。

同时，双方共同珍视的自由事业再次遭遇挫折，波拿巴主义的幽灵重新回归法国，再度建立了威权政府。

法兰西的教训与启示

在某种意义上，企业家的形象从无到有、从英雄到寄生虫的转变过程折射出了近代法国的沧桑巨变。在梳理了法国企业家形象的百年嬗变史之后，我们或许可以得出几点启示：

首先，无论是作为英雄的企业家，抑或作为寄生虫的企业家，皆是法国知识分子虚构的神话。前者是古典政治经济学家批判威权政治，建立自由社会的理论手段，后者是社会主义者批判资本主义社会，追求共同富裕的概念工具。

毫无疑问，它们在法国走向自由社会，建设福利国家的不同历史阶段，都曾经发挥过不可忽视的积极影响。不过，人们千万不能将它们等同于现实。否则，在出台国家的法律，尤其是制定社会经济政策时，就有可能摇摆于两极，或者全面倒向企业家的立场，忽视了和他们有可能产生冲突的工人和消费者的利益，或者盲目地打压企业家，影响整个国家的经济发展。

其次，企业家和工人的利益并非水火不容，他们既有冲突，也有共同利益。在法国工业革命起步的阶段，资本主义正值野蛮生长。许多资本家利用偏颇的法律，借助劳工仲裁委员会、工人证以及苛刻的工场管理条例，肆意地延长劳动时间、克扣工资和惩罚工人的现象屡屡发生。由于蒸汽机的发明和机器的广泛使用，企业家们倾向于招募既便宜又顺从的女工和童工，而不愿雇佣更贵而且也更桀骜不顺的男工。在出现矿难、工伤、中毒和职业病（如棉尘病）等生产事故时，他们也常常利用法律的漏洞，拒绝承担责任。所以，19世纪上半叶的法国成为孕育社会主义的温床，并不是偶然。

但是，据此断言在法国经济起飞的阶段，法国工人阶级什么好处没有捞到，也有失公正。法国经济学家莱昂·弗歇（Léon Faucher）高度评价了工业革命给法国带来的巨大进步，如法国财政预算从1789年的5亿法郎增加到1847年的16亿，法国人均寿命从1770年的20岁增加到1847年的38岁；工人的工资在1830-1847年期间增长30%，而同期食品和衣服的价格却因供给较为充分而急剧下降。

哪怕是在1847年出现经济大危机、1848年爆发革命的情况下，也没有一个人因饥饿而死亡。在经济繁荣、蛋糕做大的阶段，绝大多数人都是或多或少的受益者。

第三，企业家不是社会利益的敌人，但底层民众的社会保障不能掉以轻心。任何企业家只要合法经营，依法纳税，便不要垂涎他的名声，不要觊觎他的财富，更不要给他打上寄生虫的标签。在19世纪80年代，法国经济学家勒鲁瓦-博里厄（Leroy-Beaulieu）说得好，无论企业家获得多大的利润，只要合理合法，便不应抱以敌意，因为它“不以牺牲社会为代价”。

譬如，贝氏炼钢法的发明者贝赛麦（Bessermer）尽管赚取了2500-3000万法郎的巨额财富，但他降低了钢铁的生产成本，社会由此获得的好处远甚于此。企业家唯有提供社会需要的产品、服务与技术，才能实现利润所得。因此，从根本上说，企业家的个人利益和社会的整体利益并不矛盾。

同时，也并非如古典政治经济学家所说，企业家是唯一的风险承担者，每个社会成员，包括工人都会面临风险，只不过企业家承担的风险更大。因此，国家必须加强立法干预，一方面保障工人与消费者的正当权益，另一方面建立和完善教育、医疗、保险、互助和慈善等制度，不要让被无情的命运抛到社会底层的不幸者感到绝望，要为他们提供兜底的保障。